Валаамский патерик
Спасение свое старец Иосиф всегда считал действием благодати Божией.
После его смерти найдено духовное завещание, которое свидетельствует о его нестяжательности, милосердии к бедным и несчастным людям.
Игумен Назарий, как строитель Валаамского монастыря в продолжение 20 лет неустанно трудился по благоустройству и введению строгих правил общежития в обители и как подвижник и обитатель этой пустынной келии.
Благоухание еще более усилилось. Тогда позвали скитского старца иеросхимонаха Алексия (Блинова). Когда отец Алексий увидел череп и почувствовал дивное благоухание, то с великой радостью взял в руки честную главу и сказал предстоящей братии: "Это глава святого старца иеросхимонаха Клеопы".
Смиренный подвижник, бегая людской славы, удалился в пустынь, в шести верстах от монастыря. Впоследствии по имени подвижника эта местность стала называться Никоново, а две бухты, в одной из которых находится главная валаамская пристань, — Большой и Малой Никоновскими.
Отец Николай, для которого не было «ни высоких, ни малых» («Все мы равны перед Господом», – любил говорить он), от чистого сердца преподнес царю три репы со своего огорода.
Будучи казначеем Валаамской обители, отец Иннокентий отличался смирением и ревностною духовной жизнью.
"Что же ты, батюшка, не учишь нас художественной молитве? Вот отец Антоний учит ей своих учеников". Старец покачал головой и сказал со вздохом: "А понимает ли он сам, чему учит других?"
Добрый, тихий, приветливый отец Ионафан был очень доверчив и много претерпел скорбей от лиц, находившихся в монастыре под надзором. При нем их число доходило до 14. Между ними были люди и вольного духа, и буйного нрава, и нетвердые в вере.
Преподобный Герман Аляскинский совершил много чудес, но главное, это его Христова любовь к людям, и даже до сего дня верующие острова Кадьяк обращаются к святому Герману – «апа» (дедушка)
До своего настоятельства отец Вениамин тридцать лет нес послушание в Новоезерском монастыре. Настоятель монастыря, архимандрит Феофан, возложил на отца Вениамина все хозяйственные дела по обители, а сам занимался непрестанной молитвой и чтением слова Божия.
Отец Варлаам отличался жизнью подвижнической. Его нестяжание, простота и смирение были поучительными и трогательными. Все имущество бывшего Валаамского настоятеля, привезенное с ним, состояло из нагольного тулупа и жесткой подушки. Жил он на пасеке и кельи никогда не запирал и вовсе о ней не заботился.
Надпись на могильной плите была заранее иссечена за год до его кончины. Причем старец сам сказал, что написать на надгробной плите: "Схимонах Михаил почил мая 1854 года".
Когда старец умолк, тихая радость почивала на его лице. На вопрос отца Ионы, как его здоровье и кто грядет, старец радостно ответил: "Это — Господь наш Иисус Христос, про Него я говорил…"
Отец Антоний, склонив голову и тихо вздохнув, скончался 19 июля 1862 года 78-ми лет от рождения. Стоявшие рядом с ним даже не заметили его кончины.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в истории Валаамского монастыря и его переписка с игуменом Дамаскиным.
По дороге на Валаам юноше повстречались белобережские старцы — схимонах Феодор и иеромонах Леонид. И эти честные отцы, прозревая в нем не простого странника, поклонились ему. Такое смирение старцев запомнилось Дамиану на всю жизнь.
Согласно завещанию отца Антипы, он был захоронен вне стен скита, чтобы паломники и духовные чада, в том числе и женщины, почитающие его, могли бы беспрепятственно приходить на его могилу.
Игумен Ионафан, в детстве испытав не себе всю тягость сиротства, охотно принимал в монастырь способных к труду мальчиков-подростков, чаще сирот и детей бедных родителей
После богослужения он, невзирая на погоду, шел в холодную верхнюю церковь и клал поклоны перед Распятием, стоявшем на Горнем месте, так что на что на полу постепенно образовались следы.
К обращавшимся к нему за советами или искавшим слышать от него слова утешения, он относился с любовью, входил в подробности, советовал возлагать упование на Бога и от Него ожидать помощи.
По представлению настоятеля нес послушание казначея. 16 мая 1894 года указом Святейшего Синода утвержден в должности наместника монастыря. Был награжден наперсным золотым крестом, а также орденом Святой Анны 3-й степени. 13 июня 1903 года возведен в сан игумена.
Достигнув высокой степени совершенства в делании Иисусовой молитвы и получив для своей души величайшую пользу, отец Агапий старался, чтобы и другие иноки занимались для душевной пользы этим спасительным подвигом.
В Петербурге, на Васильевском острове, по благословению игумена Пафнутия была начата постройка большого каменного пятиэтажного доходного дома. Игумен Пафнутий был прост в обращении с братией и этой искренней простотой располагал к себе.
В простоте своей он и в других не допускал лжи и простодушно верил всякому человеку. О чем бы отец Никита ни беседовал, всегда его речь кончалась благодарением Господу: "Слава Богу! Благодарение Создателю!"
В любимом Валаамском монастыре отец Гавриил надеялся завершить свой земной путь, но Господь судил иначе...
«Великий ум, светило обители» – так называли во 2-й половине XIX века на Валааме иеромонаха Пимена, автора первого исторического описания "Валаамский монастырь и его подвижники", скончавшегося на Коневце 3 января 1910 года.
Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
В 1894 году отец Исаия был переведен на Предтеченский скит. Первые 10 лет иеромонах Исаия один исполнял ежедневно все церковные службы, и, кроме того, приходил на клирос и помогал певчим. Вставал он обыкновенно раньше всех и, обходя скитские кельи, будил братию к службе. В свободное время вязал носки для монастырской братии
На новом месте, в Носовском монастыре монах Сергий был посвящен в сан иеромонаха. В 1917 году иеромонах Сергий был злодейски убит.
«...На Валааме ты нес крест скорбной опалы и жительства в дальних скитах, и днесь закончил свой подвиг монашеской смертью мученическою, кровию твоею излиянною да очистит Господь грехи твоя, ибо кто поживет и не согрешит? Сие совершил не без промысла Божия мудро и благостне о верующих пекущегося. Буде о всем Слава Богу, пути нашего жития направляющего!»
В бане он мылся вместе с простыми послушниками, и когда один новоначальный, не узнав в лицо обнаженного настоятеля, окрикнул: «Чего ты, старик, забрал две шайки?» — он ласково сказал: «Ну, бери, Бог с тобой...». Он отменил все преимущества своего положения – довольствовался братской пищей, одеждой. Он жил своим внутренним миром, но не был чужд участия и любви к ближним.
«Хищения, грабежи, разбои, насилие и обострившаяся борьба стали достоянием новой жизни и поселили в народе озлобление и рознь, повлекшие за собой внутреннюю братоубийственную войну… Страна пошла по пути гибели»
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Гавриил возложил на монаха Иосифа послушание – старчество. Ученик валаамского старца иеромонаха Иоасафа, отец Иосиф был сокровенным делателем Иисусовой молитвы. За молитву он получил дар прозорливости.
Из протокола допроса иеромонаха Арефы: «...против советской власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают, вообще советской властью везде гонение на религию».
На эту тему и говорятся проповеди, «но кто говорит, я не знаю и не помню, — заявил отец Патрикий следователю. — В общежитии-монастыре нас пять человек монахов, жили все в одном доме, была общая кухня, где собирались вместе обедать и толковали о неизбежности падения советской власти в скором времени»
В 1911 г. о. Маркиан совершил продолжительное паломничество в Палестину и на Афон. В 1921 г. Валаамская братия избрала его своим духовником. В 1924 г. о. Маркиан принял великую схиму с именем Михаил.
В 1917 году Валаамский монастырь территориально вошел в состав ставшей независимой Финляндии. Из России прекратился приток паломников, не стало пожертвований благотворителей. В обители из-за недостатка продовольствия начался голод, участились смертельные случаи среди братии. В 1925 году в монастыре произошел раскол по поводу введения западной пасхалии и нового (григорианского) стиля.
Прибывая в своей пустыньке, отец Феодор никогда не был праздным: кроме келейной молитвы, чтения слова Божия, в воскресные и праздничные дни всегда совершал Литургию в церкви Коневского скита, с особенной любовью поминая многих почивших, записанных в его личном синодике.
7/20 августа Православная Церковь отмечает память преподобномученика Афанасия (Егорова), начинавшего свой монашеский путь послушником на Санкт-Петербургском Валаамском подворье.
29 июня 1927 года арестован по обвинению в шпионаже. 25 июля 1927 года заключен в Соловецкий лагерь особого назначения сроком на 5 лет. 4 декабря 1937 года иеромонах Галактион приговорен к расстрелу.
Схимонах Анастасий скончался 20 августа 1939 г. (н. ст.). Тело старца погребли на старом братском кладбище монастыря. К сожалению, точное место захоронение о. Анастасия не известно.
Сотрудник ОГПУ, учитывая, вероятно, что монах Таврион из крестьян и не имеет священного сана, спросил его, чем он собирается заниматься дальше. «Пока существует Церковь – буду служить ей» – ответил тот.
Вся монашеская жизнь игумена Харитона была жизнью деятельной. Этому способствовали и его многотрудные послушания, связанные с неизбежным общением с миром, житейской суетой, но душа его постоянно стремилась к уединению. Иногда зимой отец Харитон удалялся на несколько месяцев в Предтеченский скит. Здесь он всецело предавался молитве, чтению творений святых отцов.
В октябре 1931 года отец Иоанн по собственному прошению был освобожден от должности настоятеля. Весной следующего года он был вновь принят в число валаамской братии и направлен на проживание в столь любезный его сердцу скит святого Иоанна Предтечи. В 1933 году он был пострижен в схиму с именем Иоанн.
Отец Михаил был любвеобилен и снисходителен к человеческой немощи. Везде и всегда скорбел о спасении других, стремясь осуществить первое требование Божие к человеку – заповедь о любви.
В нем было много детского: простота, смирение, послушание и необыкновенная, непостижимая любовь. Он часто говорил: "Мне Господь сказал: "Под старость ты будешь как дитя". Даже его лицо подтверждало это.
Игумен Назарий, как строитель Валаамского монастыря в продолжение 20 лет неустанно трудился по благоустройству и введению строгих правил общежития в обители и как подвижник и обитатель этой пустынной келии.
Благоухание еще более усилилось. Тогда позвали скитского старца иеросхимонаха Алексия (Блинова). Когда отец Алексий увидел череп и почувствовал дивное благоухание, то с великой радостью взял в руки честную главу и сказал предстоящей братии: "Это глава святого старца иеросхимонаха Клеопы".
Смиренный подвижник, бегая людской славы, удалился в пустынь, в шести верстах от монастыря. Впоследствии по имени подвижника эта местность стала называться Никоново, а две бухты, в одной из которых находится главная валаамская пристань, — Большой и Малой Никоновскими.
Отец Николай, для которого не было «ни высоких, ни малых» («Все мы равны перед Господом», – любил говорить он), от чистого сердца преподнес царю три репы со своего огорода.
"Что же ты, батюшка, не учишь нас художественной молитве? Вот отец Антоний учит ей своих учеников". Старец покачал головой и сказал со вздохом: "А понимает ли он сам, чему учит других?"
Преподобный Герман Аляскинский совершил много чудес, но главное, это его Христова любовь к людям, и даже до сего дня верующие острова Кадьяк обращаются к святому Герману – «апа» (дедушка)
Надпись на могильной плите была заранее иссечена за год до его кончины. Причем старец сам сказал, что написать на надгробной плите: "Схимонах Михаил почил мая 1854 года".
Когда старец умолк, тихая радость почивала на его лице. На вопрос отца Ионы, как его здоровье и кто грядет, старец радостно ответил: "Это — Господь наш Иисус Христос, про Него я говорил…"
Отец Антоний, склонив голову и тихо вздохнув, скончался 19 июля 1862 года 78-ми лет от рождения. Стоявшие рядом с ним даже не заметили его кончины.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в истории Валаамского монастыря и его переписка с игуменом Дамаскиным.
Согласно завещанию отца Антипы, он был захоронен вне стен скита, чтобы паломники и духовные чада, в том числе и женщины, почитающие его, могли бы беспрепятственно приходить на его могилу.
После богослужения он, невзирая на погоду, шел в холодную верхнюю церковь и клал поклоны перед Распятием, стоявшем на Горнем месте, так что на что на полу постепенно образовались следы.
К обращавшимся к нему за советами или искавшим слышать от него слова утешения, он относился с любовью, входил в подробности, советовал возлагать упование на Бога и от Него ожидать помощи.
Достигнув высокой степени совершенства в делании Иисусовой молитвы и получив для своей души величайшую пользу, отец Агапий старался, чтобы и другие иноки занимались для душевной пользы этим спасительным подвигом.
В простоте своей он и в других не допускал лжи и простодушно верил всякому человеку. О чем бы отец Никита ни беседовал, всегда его речь кончалась благодарением Господу: "Слава Богу! Благодарение Создателю!"
«Великий ум, светило обители» – так называли во 2-й половине XIX века на Валааме иеромонаха Пимена, автора первого исторического описания "Валаамский монастырь и его подвижники", скончавшегося на Коневце 3 января 1910 года.
Проходил послушания в канцелярии, на клиросе, в монастырской библиотеке. Был учеником игумена Дамаскина и преподобного Антипы Афонского.
В 1894 году отец Исаия был переведен на Предтеченский скит. Первые 10 лет иеромонах Исаия один исполнял ежедневно все церковные службы, и, кроме того, приходил на клирос и помогал певчим. Вставал он обыкновенно раньше всех и, обходя скитские кельи, будил братию к службе. В свободное время вязал носки для монастырской братии
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Гавриил возложил на монаха Иосифа послушание – старчество. Ученик валаамского старца иеромонаха Иоасафа, отец Иосиф был сокровенным делателем Иисусовой молитвы. За молитву он получил дар прозорливости.
В 1911 г. о. Маркиан совершил продолжительное паломничество в Палестину и на Афон. В 1921 г. Валаамская братия избрала его своим духовником. В 1924 г. о. Маркиан принял великую схиму с именем Михаил.
Прибывая в своей пустыньке, отец Феодор никогда не был праздным: кроме келейной молитвы, чтения слова Божия, в воскресные и праздничные дни всегда совершал Литургию в церкви Коневского скита, с особенной любовью поминая многих почивших, записанных в его личном синодике.
Схимонах Анастасий скончался 20 августа 1939 г. (н. ст.). Тело старца погребли на старом братском кладбище монастыря. К сожалению, точное место захоронение о. Анастасия не известно.
В октябре 1931 года отец Иоанн по собственному прошению был освобожден от должности настоятеля. Весной следующего года он был вновь принят в число валаамской братии и направлен на проживание в столь любезный его сердцу скит святого Иоанна Предтечи. В 1933 году он был пострижен в схиму с именем Иоанн.
Отец Михаил был любвеобилен и снисходителен к человеческой немощи. Везде и всегда скорбел о спасении других, стремясь осуществить первое требование Божие к человеку – заповедь о любви.
В нем было много детского: простота, смирение, послушание и необыкновенная, непостижимая любовь. Он часто говорил: "Мне Господь сказал: "Под старость ты будешь как дитя". Даже его лицо подтверждало это.
На новом месте, в Носовском монастыре монах Сергий был посвящен в сан иеромонаха. В 1917 году иеромонах Сергий был злодейски убит.
«...На Валааме ты нес крест скорбной опалы и жительства в дальних скитах, и днесь закончил свой подвиг монашеской смертью мученическою, кровию твоею излиянною да очистит Господь грехи твоя, ибо кто поживет и не согрешит? Сие совершил не без промысла Божия мудро и благостне о верующих пекущегося. Буде о всем Слава Богу, пути нашего жития направляющего!»
«Хищения, грабежи, разбои, насилие и обострившаяся борьба стали достоянием новой жизни и поселили в народе озлобление и рознь, повлекшие за собой внутреннюю братоубийственную войну… Страна пошла по пути гибели»
Из протокола допроса иеромонаха Арефы: «...против советской власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают, вообще советской властью везде гонение на религию».
На эту тему и говорятся проповеди, «но кто говорит, я не знаю и не помню, — заявил отец Патрикий следователю. — В общежитии-монастыре нас пять человек монахов, жили все в одном доме, была общая кухня, где собирались вместе обедать и толковали о неизбежности падения советской власти в скором времени»
7/20 августа Православная Церковь отмечает память преподобномученика Афанасия (Егорова), начинавшего свой монашеский путь послушником на Санкт-Петербургском Валаамском подворье.
29 июня 1927 года арестован по обвинению в шпионаже. 25 июля 1927 года заключен в Соловецкий лагерь особого назначения сроком на 5 лет. 4 декабря 1937 года иеромонах Галактион приговорен к расстрелу.
Сотрудник ОГПУ, учитывая, вероятно, что монах Таврион из крестьян и не имеет священного сана, спросил его, чем он собирается заниматься дальше. «Пока существует Церковь – буду служить ей» – ответил тот.
Спасение свое старец Иосиф всегда считал действием благодати Божией.
После его смерти найдено духовное завещание, которое свидетельствует о его нестяжательности, милосердии к бедным и несчастным людям.
Будучи казначеем Валаамской обители, отец Иннокентий отличался смирением и ревностною духовной жизнью.
Добрый, тихий, приветливый отец Ионафан был очень доверчив и много претерпел скорбей от лиц, находившихся в монастыре под надзором. При нем их число доходило до 14. Между ними были люди и вольного духа, и буйного нрава, и нетвердые в вере.
До своего настоятельства отец Вениамин тридцать лет нес послушание в Новоезерском монастыре. Настоятель монастыря, архимандрит Феофан, возложил на отца Вениамина все хозяйственные дела по обители, а сам занимался непрестанной молитвой и чтением слова Божия.
Отец Варлаам отличался жизнью подвижнической. Его нестяжание, простота и смирение были поучительными и трогательными. Все имущество бывшего Валаамского настоятеля, привезенное с ним, состояло из нагольного тулупа и жесткой подушки. Жил он на пасеке и кельи никогда не запирал и вовсе о ней не заботился.
По дороге на Валаам юноше повстречались белобережские старцы — схимонах Феодор и иеромонах Леонид. И эти честные отцы, прозревая в нем не простого странника, поклонились ему. Такое смирение старцев запомнилось Дамиану на всю жизнь.
Игумен Ионафан, в детстве испытав не себе всю тягость сиротства, охотно принимал в монастырь способных к труду мальчиков-подростков, чаще сирот и детей бедных родителей
По представлению настоятеля нес послушание казначея. 16 мая 1894 года указом Святейшего Синода утвержден в должности наместника монастыря. Был награжден наперсным золотым крестом, а также орденом Святой Анны 3-й степени. 13 июня 1903 года возведен в сан игумена.
В Петербурге, на Васильевском острове, по благословению игумена Пафнутия была начата постройка большого каменного пятиэтажного доходного дома. Игумен Пафнутий был прост в обращении с братией и этой искренней простотой располагал к себе.
В любимом Валаамском монастыре отец Гавриил надеялся завершить свой земной путь, но Господь судил иначе...
В бане он мылся вместе с простыми послушниками, и когда один новоначальный, не узнав в лицо обнаженного настоятеля, окрикнул: «Чего ты, старик, забрал две шайки?» — он ласково сказал: «Ну, бери, Бог с тобой...». Он отменил все преимущества своего положения – довольствовался братской пищей, одеждой. Он жил своим внутренним миром, но не был чужд участия и любви к ближним.
В 1917 году Валаамский монастырь территориально вошел в состав ставшей независимой Финляндии. Из России прекратился приток паломников, не стало пожертвований благотворителей. В обители из-за недостатка продовольствия начался голод, участились смертельные случаи среди братии. В 1925 году в монастыре произошел раскол по поводу введения западной пасхалии и нового (григорианского) стиля.
Вся монашеская жизнь игумена Харитона была жизнью деятельной. Этому способствовали и его многотрудные послушания, связанные с неизбежным общением с миром, житейской суетой, но душа его постоянно стремилась к уединению. Иногда зимой отец Харитон удалялся на несколько месяцев в Предтеченский скит. Здесь он всецело предавался молитве, чтению творений святых отцов.